Activismo y derechos humanos
Regularización

Hace meses que arrastro un reportaje sobre mujeres emigrantes para una revista mensual. Siempre pasa algo y al final no se publica (ni se cobra, ¡viva la vida del free-lance!). Y, mientras, la situación cambia. Tanto, que incluso ha habido un proceso de regularización del cual esta semana se han cumplido dos meses. Por ello, he decidido publicar en la web la entrevista que hice hace un par de semanas a la abogada Cristina Marrero, miembro del grupo de extranjería de la CDDPLEA (Comisión de Defensa de los Derechos de la Persona y el Libre Ejercicio de la Abogacía). Esta comisión, que pertenece al Ilustre Colegio de Abogados de Barcelona, tiene una orientación progresista.

1. ¿Cuál es la verdadera repercusión del proceso de regularización?
La idea de éste y todos los procesos de “normalización” (así es como la denomina el Gobierno), es hacer “limpieza” y sacar a flote el mercado laboral inmigrante sumergido y que por lo tanto no cotiza a la Seguridad Social ni tributa. Pero a la hora de regularlo ignora realidades y plantea un proceso muy rígido que dejará fuera a montones de personas. Además algunos empleadores han pactado con el trabajador que la cotización a la TGSS la sufragará éste –el trabajador- (y no como establece la ley: debe hacerlo el empleador, con algunas pequeñas excepciones).

2. ¿Hay diferencias prácticas entre hombres y mujeres a la hora de regularizar su situación? ¿Qué tipo de trabajador tiene más dificultades para lograrlo?
Las diferencias estriban básicamente en las ocupaciones, como la mujer siempre puede optar al campo inagotable que es el servicio doméstico aquí no se producen discriminaciones. Lo que sé es una realidad es que ellas se espabilan por ellas y por sus parejas mientras que a la inversa no pasa en la misma medida. Muchas veces en grupos pequeños son las mujeres las que “negocian” con los empresarios, gestores, abogados, ya que dominan antes el idioma, incluso aunque hayan llegado después que sus parejas.

3. ¿Cómo afecta el proceso a la reunificación familiar? ¿Hay esperanza de que la situación mejore en el futuro?
Este proceso extraordinario no afecta en absoluto a la reagrupación familiar como tal, solo es para trabajadores. Aunque si hace que parejas o núcleos familiares que solo tenían un miembro residiendo regularmente puedan estar ambos regulares. Pero no afecta tampoco a menores así que para regularizar la situación de los menores deberán recurrir a otros procedimientos ordinarios. Es un proceso que llevan a cabo los empresarios/empleadores respecto de trabajadores, es decir el proceso depende enteramente del empleador. Desde el año 94 vengo observando este tipo de movimientos humanos y nunca se ha producido una mejoría en el ámbito de los derechos humanos (en definitiva el derecho a conservar el núcleo familiar unido es un derecho humano según todos los tratados internacionales del sector), ya que las normativas de extranjería españolas y de otros estados de nuestro entorno se articulan alrededor de las necesidades laborales del estado en cuestión y no de los derechos humanos, así que regular la reagrupación familiar es una cuestión obligada por los Convenios Internacionales que suscriben los estados pero no es una cuestión de interés real para los gobiernos.

4.¿Cómo afecta la situación personal de las mujeres inmigrantes a su proceso de integración y adaptación?
El envío de dinero es una constante para ambos sexos, eso supone mantenimiento para sus familias en sus países de origen y también la demostración del éxito de su “expedición”. Lo que sí es diferente, es un número mayor de hombres que rehacen su vida sentimental-familiar aquí, y deciden prescindir de la carga que supone mantener una familia en el país de origen. La adaptación-integración depende más del país de origen que del sexo, temas como el idioma condicionan totalmente.

5.¿Qué colectivos tienen más dificultades para adaptarse al modo y ritmo de vida españoles? ¿Cuáles son sus quejas más comunes?
Los ciudadanos que provienen de países cuyo idioma y por extensión sus hábitos son completamente diferente a los españoles (China, Pakistán, Marruecos...) se socializan de una forma mas endogámica y suelen relacionarse solamente con el resto de la población mediante el comercio.
La queja con mayúsculas es la falta de autorización administrativa para poder acceder a un puesto de trabajo, que crea toda una red de ficciones y estrategias y por supuesto un mercado sumergido para poder acceder.

6.Algunas mujeres provienen de países donde cuentan con menos derechos o menos presencia social que las españolas. ¿Cómo viven ese cambio? ¿Se comportan de un modo aquí y de otro distinto cuando vuelven a sus lugares de origen?
Por una parte puede ser liberador el hecho de no tener una presión masculina (paterna, del cónyuge,..) y por ende social. Pero por otra parte son esas mujeres las que la sociedad europea mira más con lupa y esa liberación puede tener un precio muy alto. Aun así, no es extraño ver como una mujer marroquí, por ejemplo, es la “gestora” de la familia; aprende antes el idioma que los hombres de la familia, acompaña al resto de la familia a matricularse en centros docentes, al médico, etc...No conozco casi ninguna mujer árabe que no conozca el idioma y en cambio sí a bastantes hombres. Cuando, posteriormente, viajan a sus países de origen unas actúan como actrices para pasar desapercibidas y otras deciden revelarse, esto ya depende del carácter de la mujer en cuestión. El cambio o la liberación no depende para nada del uso del velo u otros elementos estéticos diferenciadores, sino mas bien del acceso al mundo de la educación, la información, conocer a hombres con otros hábitos respecto del mundo femenino, etc...

Publicado por magda Abril 10, 2005 11:06 PM | TrackBack